DEMONOLOGIA

Demonología

Demonología es la rama de la teología que se encarga del estudio de los demonios. Está relacionada con la angelología.

La manifestación más importante de la demonología cristiana occidental es el Malleus Maleficarum (1486) de los dominicos inquisidores Jacob Sprenger y Heinrich Kramer, que demuestran —de manera sui géneris— la existencia y el poder de la brujería como parte integral de la fe católica romana y de un peligro real para los fieles, aparte de ofrecer en su tratado toda clase de formas de reconocer y procesar una bruja, convirtiéndose así durante dos siglos en el manual para procesos de brujería.

En otro sentido, la demonología confecciona listados que intentan nombrar y establecer una jerarquía de espíritus maléficos. Así, la demonología es el opuesto de la angelología, que intenta recopilar la misma información al respecto de los buenos espíritus.

En la tradición cristiana, los demonios son ángeles caídos, así que se puede considerar la demonología como una rama de la angelología.

Sin embargo, muchas bases de datos demonológicas son conocimientos «capturados» a aquellos supuestamente capaces de invocar tales entidades, incluyendo las instrucciones sobre cómo convocarlos y (en el mejor de los casos) someterlos a la voluntad del conjurador.

Los grimorios de magia oculta son aquellos tomos que contienen los conocimientos acerca de esta faceta de la demonología, más de una vez estudiada con morboso deleite por aquellos que debían perseguir y juzgar a diabolistas y brujas.

La existencia de una entidad sobrenatural maléfica que actúa en contraposición a la voluntad de un Dios benévolo es uno de los ejes centrales tanto del cristianismo como del Islam.

Dichos credos adoptan la figura de Satán del judaísmo, que para el islamismo es Shaytán o Iblis.

Es comúnmente aceptado (aunque erronéo) que el judaísmo recibe este concepto del zoroastrismo, en el cual un dios benévolo conocido como Ahura Mazda se encuentra envuelto en una batalla cósmica con una deidad maligna llamada Angra Mainyu. No obstante, el Bien siempre prevalece en las religiones citadas, dejando el tormento de los hombres y pequeñas escaramuzas ganadas al Mal.

Esta confrontación en verdadera igualdad de condiciones se mantiene intacta en el corpus del maniqueísmo y las doctrinas de diversos grupos heréticos como los bogomilos búlgaros.

El Nuevo Testamento afirma explícitamente la existencia de espíritus adversos menores, así como también lo hace el Corán, si bien este último hace mención a una tercera raza creada (ni ángeles ni demonios), los yinnūn (plural de yinn), de carácter amoral y conocidos en Occidente como genios, aunque no siempre son malignos.

El Antiguo Testamento presenta a Satán como un miembro más de la corte celestial de Dios, que actúa a modo de procurador, buscando el beneplácito de Dios para probar la virtud de Job, más que como enemigo de igual poder.

Esto es debido a que el mismo concepto del monoteísmo choca con la posibilidad de dos deidades de igual poder enfrentadas, así como el judaísmo proviene del mismo ámbito de influencia cultural que otras culturas semíticas (donde se incluyen la irania) y el politeísmo que compartieron hasta que fueron conocidos como el pueblo elegido y abrazaron el culto único.

El territorio denominado Seol, analogable al infierno, es, de hecho, bastante moderno en la sistemática rabínica.

En rigor, hay que entender al Seol más en el sentido de tumba (en cuanto última morada que como el infierno).

Algunas ramas del budismo postulan la existencia de infiernos habitados por demonios que atormentan a los pecadores y tientan a los mortales, o actúan para perturbar su iluminación. También el hinduismo contiene narraciones de combates entre dioses y una serie de adversarios, como el del dios Indra y el asura Vritra.

En ambos casos citados no hay una especial atención a la organización de las huestes que encarnan el Mal, por lo que no podemos hablar de demonología como tal, si bien su historia sagrada es tanto o más rica que las tres grandes religiones monoteístas.

INTRODUCCIÓN

I. DEFINICIÓN: DEMONOLOGÍA, “UNA INVESTIGACIÓN SISTEMÁTICA DEL TEMA
DE LOS MALOS ESPÍRITUS O DEMONIOS.”

II. ¿POR QUÉ UNA LECCIÓN ACERCA DE ESTE TEMA?

A. Siempre ha habido una curiosidad universal con respecto de lo místico (que incluye el misterio
o la razón oculta).

1. Se ha dicho que la astrología tuvo su principio hace 5.000 años en Babilonia y Asiria.
2. La teología y mitología griega fueron la cuna para la más moderna demonología.
3. La ignorancia y superstición de las edades oscuras impulsaron el misticismo hacia nuestros
tiempos.

B. Hay actualmente, a través del mundo, un gran surgimiento del interés en lo oculto.

1. Los horóscopos son publicados cada día en prácticamente todos los diarios de la tierra.
2. La astrología está absorbiendo la atención de los hombres de una manera asombrosa y
alarmante.
a La gente podría ser excusada por ignorante y supersticiosa en la Edad Media (el oscurantismo).

b. En esta edad científica, tendríamos que ser los más iluminados y la gente menos supersticiosa
que nunca.

3. Los programas de televisión, las películas, los videos y canciones han ganado muchísimo
dinero, alimentando el interés y la fantasía de este generación crédula que se traga todo.

4. La venta de libros y revistas sobre lo oculto han alcanzado un increíble aumento.
a. En los Estados Unidos, el periódico “The New York Times” señala que cada libro de
una serie sobre los signos zodiacales ha vendido dos y medio a tres millones de copias.

b. El club del libro oculto “Doubleday” tiene más de cien mil miembros.
c. Cualquier libro nuevo acerca del tema es venta segura.
C. Hechiceros, adivinos, agoreros, sortílegos y espiritistas están ahora libres y gozando de respetabilidad
más que nunca.

1. Jeane Dixon predijo la muerte del Presidente John F. Kennedy y llamó la atención de
todo un país.

2. Sybil Leek afirma ser hechicera y dice que conoce a otras 400 mujeres como ella. Ella calcula
que la población de hechiceros en el mundo es de ocho millones.

3. El Sr. A.S. Lavey estableció la primera iglesia satánica en San Francisco, EE.UU.
Además, la Iglesia Espiritualista en Indiana, EE.UU. afirma tener 600 miembros y se jacta de
60 mediums quienes afirman tener poder para hablar a los muertos.

[4. En España hay muchos que se ganan la vida diciendo la suerte. Seguramente Ud. sabe de
algunos.]

III. EL ALCANCE DE ESTA LECCIÓN SOBRE LA DEMONOLOGÍA

A. Demonios — Espíritus Inmundos — Espíritus Mentirosos.

1. ¿Existen los demonios?

2. ¿Quiénes o qué son los demonios?

* La palabra “Diablo” es nombre propio de un individuo y jamás es usado por los escritores
inspirados en el término plural o aplicado a los malos espíritus. [Este vocablo viene
del griego DIABOLOS (διαβολος). Ha sido transliterado al castellano y no traducido.
Su traducción exacta es “acusador” o “calumniador”. Según El Diccionario Expositivo De
Palabras Del Nuevo Testamento, por W.E. Vine, significa: “un acusador, un calumniador
... es uno de los nombres de Satanás. ...y debiera ser aplicada exclusivamente a Satanás,
como nombre propio. DAIMON, un demonio, es otro tipo de ser, aunque vulgarmente
se aplique a Satanás. Hay un solo Diablo, hay muchos demonios” (vol. 1, p. 438). Es
verdad que hay una distinción entre las palabras “diablo” y “demonio” en las Escrituras;
sin embargo, DIABOLOS no se aplica exclusivamente a Satanás. De hecho, en una ocasión
Jesús dijo a Judas Iscariote: “¿No os he escogido yo a vosotros los doce, y uno de
vosotros es diablo (DIABOLOS)?” Jesús no decía que Judas era “EL diablo” (Satanás)
sino que era un “acusador” o “calumniador”. OJO: También es importante notar que la
afirmación del hno. Harris de que los escritores inspirados de la Biblia nunca usaron la
palabra diablo “en el término plural” no es correcta. En 1ª Timoteo 3:11; 2ª Timoteo 3:3
y; Tito 2:3 se emplea en el término plural y se traduce “calumniadoras”, “calumniadores”
y “calumniadoras” respectivamente. —JF, 22-9-2000]

B. La relación de los demonios con la idolatría.

1. ¿Fue la idolatría (el culto de una falsa deidad) puesta en la mente del hombre por los demonios?

2. ¿Fueron adorados algunos demonios en específico a través de los ídolos?

3. ¿Esos demonios sirvieron a sus adoradores?

C. La relación de los demonios con los brujos, hechiceros y adivinos.

1. ¿Los adivinos tuvieron poder para llamar (hacer subir) a los demonios para obtener información
del pasado?

2. ¿Pueden los espiritistas o hechiceros “evocar” (hacer subir) a los espíritus de los hombres
muertos hoy en día?

CUERPO

I. ¿EXISTEN LOS DEMONIOS? Y SI EXISTEN, ¿QUIÉNES O QUÉ SON?

A. Los demonios sí existen. La Biblia hace una referencia extensa a ellos.

B. Los modernistas tratan de explicarlos evasivamente.

1. Ejemplos:

a. Algunos dicen que Cristo y los apóstoles usaron la palabra “demonio” figuradamente
para referirse al mal; que simplemente eran una personificación del mal.

* Algunos dan un sentido meramente simbólico a la demonología de la Biblia, sin base
en los hechos — “solamente un símbolo vivo del predominio del mal en el mundo, el
lanzamiento de los demonios por nuestro Señor Jesucristo fue un símbolo corres3
pondiente de su conquista sobre el poder del mal por Su doctrina y Su vida.” Esta
teoría cae bajo el peso de su propia presunción a la luz del registro inspirado. La
misma manera en que el Nuevo Testamento registra el poder de los demonios y de
Jesús echando fuera a éstos, niega la posibilidad de un lenguaje altamente figurativo.

b. Algunos dicen que Cristo y los apóstoles usaron la palabra “demonio” para acomodarse
a las supersticiones y nociones populares del día; que ellos usaron el término común
“demonio” para describir enfermedades físicas y mentales.

i. Según esta teoría, Jesús y los escritores del N.T. hablaron solamente en acomodación
a las supersticiones generales de los judíos, sin alguna aserción como para su
verdad o falsedad. Se concluye que, ya que las enfermedades corporales a menudo se
acompañaban de posesión demoníaca, entonces los endemoniados fueron simplemente
personas que sufrían de inusuales trastornos físicos y enfermedades de mente
y cuerpo. “Jesús se acomodó a la demonología de su día, y por el poder de su palabra,
presencia y oración, reacomodó lo distorsionado [para adaptarlo] a la vida [de
aquella época]” (Harper's Bible Dictionary, p. 136, las palabras entre corchetes rectos
son de los traductores).

ii. Semejante cosa es un insulto y ridiculiza la dignidad e integridad de Jesús, el Hijo
de Dios. Es completamente inarmónico con su misma palabra y verdad (hechos, actos).
Jesús no solamente habló a las multitudes de los demonios como personas y
malos espíritus, sino también en privado con sus discípulos, declarándoles los medios
y las condiciones por los cuales les sería dado poder sobre ellos: “Pero este género no
sale sino con oración y ayuno” (Mateo 17:21). Dos veces Jesús claramente asoció la
posesión demoníaca con el poder de Satanás, una vez en Lucas 10:18 (“Y les dijo: yo
veía a Satanás caer del cielo como un rayo”) donde él habla del éxito de los 70 en echar
fuera los demonios como “la caída de Satanás” y una vez en Mateo 12:25-30, donde
se dice que los demonios están en el reino del diablo.

iii. El caso de los demonios que entraron en la manada de cerdos en Gadara (Marcos
5:10-14) es suficiente; o los escritores bíblicos dijeron la verdad o fueron culpables de
infame decepción. El efecto que los demonios tuvieron sobre los cerdos derrumba la
afirmación de que Jesús y los escritores del evangelio nunca afirmaron o implicaron
objetivamente la realidad de la posesión demoníaca.
c. Algunos sostienen que Jesús mismo estuvo equivocado y en error por haber creído en
los demonios.

* Y así los modernistas rechazan la omnisciencia del Hijo de Dios, las declaraciones
claras de la Escritura y reclaman para sí mismos un conocimiento superior al Hijo de
Dios. Esta teoría es contestada en su mayor parte en las observaciones relativas a la
teoría anterior (tratada en el punto B.1.b., arriba). Basta decir que para el creyente de
la Biblia es una simple elección: creer las declaraciones claras de la Escritura o aceptar
la teoría anti-bíblica que dice que Jesús estuvo en error e ignorancia.

d. Algunos simplemente concluyen que, ya que no hay posesión demoníaca hoy día,
implica que jamás hubo.

e. Algunos sostienen que Dios jamás permitiría la existencia de un demonio o diablo.

C. Mucha teorías se han desarrollado como para la identificación de los demonios a través de
quienes aceptan sus existencias y realidad.

1. Conceptos Griegos:

a. El término “demonio” parece ser de origen griego. La palabra fue escrita y pronunciada
“dáimon” y desciende del verbo muy antiguo, “daio” que significa “discriminar” o
“conocer”. Por lo tanto, dáimon o demonio simplemente indican una persona con inteligencia
o conocimiento. Esto llegó a ser un título de honor especialmente para filósofos.
Aristóteles fue llamado un demonio.

i. Entonces los platonistas elevaron los espíritus de héroes muertos, benefactores
públicos y hombres distinguidos en una especie de semidioses o mediadores entre
ellos y la suprema divinidad. Algunos de estos llegaron a ser objetos de adoración.
“Así un espíritu separado llegó a ser un genio [deidad pagana], un semidiós, un mediador,
una divinidad de la antigua superstición”.

ii. Hersoid cita a Plutarco: “Los espíritus de los mortales llegan a ser demonios
cuando son separados de sus cuerpos terrenales [cuando dejan esta vida]”. “Los demonios
griegos fueron los fantasmas de hombres muertos; y ellos se pasean por la tierra
como observadores y aun recompensan a los hombres....”

iii. Toda la superestructura de la mitología pagana tiene que ver con la doctrina de los
demonios, con su naturaleza, morada, caracteres y trabajo. Los paganos creyeron que
los espíritus de los hombres vivieron después de la muerte y en un estado incorpóreo
influenciaron grandemente el destino y la suerte de hombres y naciones. [Una nota
acerca de las Parcas: En la mitología grecorromana cada una de estas tres deidades
tenía figura de vieja; una de las cuales hilaba, otra devanaba y la otra cortaba el hilo de
la vida del hombre. Literalmente, la muerte.] Lucian dijo: “¿Qué es el hombre? — Un
dios mortal. ¿Qué es Dios? — Un hombre inmortal.”

b. McClintock y Strong afirman: “Los demonios, en la teología de los gentiles, son (1)
seres intermedios entre dioses y mortales,” (2) Los demonios fueron de dos clases; la
primera consistía de las almas de los hombres buenos, que al dejar el cuerpo fueron llamados
héroes, luego fueron exaltados a la dignidad de demonios, y subsecuentemente a la
de dioses,” y (3) “Los paganos sostuvieron que algunos demonios fueron malignos por
naturaleza, no meramente así cuando fueron provocados y ofendidos.”

2. Conceptos Judíos:

a. [La Septuaginta (LXX) es la traducción más célebre y la más antigua del A.T. al
griego koiné (o griego común). Según la leyenda, fue escrita por 71 eruditos.] En la
Septuaginta la palabra “demonio” es empleada para traducir diferentes palabras hebreas,
generalmente en referencia a los ídolos en la adoración pagana (Salmos 95:3). También es
encontrada en Deuteronomio 32:17, en Isaías 65:11 por “aguijada” (aguijón), la diosa de
la fortuna y algunas veces por espíritus vengadores o malos, como en Salmos 91:6 por
“pestilencia” ... y en 34:14 por “fieras del desierto”.

i. Josefo usó la palabra para referirse siempre a los malos espíritus y dice, “los demonios
no son otros que los espíritus de los inicuos, que entran en el hombre y lo
atacan, a no ser que puedan obtener alguna ayuda contra ellos”. El habla de exorcismo
por fumigación (compare Tobit 8:2,3; libros Apócrifos).
ii. Philo usa la palabra en un sentido general como equivalente a “ángeles”, refiriéndose
tanto a buenos como a malos.

b. Algunos judíos creyeron que Satanás y otros demonios fueron creados por Dios antes
de la creación del mundo. Que fueron de ambos sexos. Que cohabitaron con Adán y Eva
por 130 años después de la creación.

c. Una tradición cuenta de dos ángeles, Assael y Shemachsai y como ellos amaron a las
hijas de los hombres. Ellos descendieron del cielo a la tierra. Uno de ellos volvió al cielo
sin haber pecado, pero el otro se quedó. Éste consumó su deseo, y su descendencia se
convirtió en demonios. (¿Si los demonios son descendencia de la mujer, por qué no tienen
ellos cuerpos carnales?)

Edited by satanas1 - 11/11/2008, 22:50

3. Primeros Conceptos Cristianos:

* Para algunos los demonios son representados como ángeles quienes, originalmente creados
santos, cayeron en rebelión y pecado..., mientras otros les representan como el fruto
de la cópula de ángeles con mujeres (Justino Mártir, Apol. 2, 5) y otros sostuvieron que
ellos son las almas de los hombres que las mujeres engendraron con los demonios.

4. Algunos Conceptos Del Presente:

a. Los demonios son espíritus sin cuerpos de habitantes de una tierra pre-adánica.
* No hay Escritura para probar esto (Génesis 1:1-25).

b. Los demonios son los monstruos nacidos de ángeles y mujeres antes del diluvio
(Génesis 6:2-4).

c. Los demonios son espíritus de hombres inicuos que han muerto.

i. Esta teoría está desprovista de fundamento bíblico.
ii. Parece haberse desarrollado desde un antiguo concepto griego racionalizado.
iii. Escrituras que se oponen a esta teoría:

(a) Eclesiastés 12:7 — Los espíritus de los muertos están al cuidado de Dios.
(¿Por qué Dios honraría al diablo devolviéndole alguna alma?)

(b) Lucas 16:19-31

iv. Argumentos basados en Lucas 16:19-31:

(a) Este espíritu del hombre malvado estaba en el Hades (el mundo de los espíritus)
en el tormento.

(b) Él habría dejado ese lugar si pudiera.

(c) No hay insinuación de que Satanás puede liberar a este hombre.

(d) No hay insinuación de que Satanás tiene autoridad sobre alguno de estos
muertos inicuos.

(e) Este espíritu inicuo no quiso atormentar a nadie.

(f) Este espíritu inicuo quiso que los vivos [en la tierra] fueran advertidos del
tormento y así evitar este lugar.

(g) Este espíritu inicuo quiso que los espíritus salvos regresaran a la tierra, si
pudieran, para advertir a los vivos. (Esto implica que reconoció [el malvado] que
no pudo salir del lugar de tormento.)

(h) Este espíritu inicuo no hizo uso de gran poder sino que pidió misericordia y
ayuda.

(i) Es la voluntad de Dios que los vivos sean instruidos, reprobados, reprendidos
y corregidos por su palabra y no por los espíritus de los muertos. [Dios no necesita
la ayuda de los malos espíritus, ni de los demonios.]

d. Los demonios son ángeles caídos.
* Esta posición es la más bíblica de todas las posibilidades.

(a) 2ª Pedro 2:4,9: — “Porque si Dios no perdonó a los ángeles que pecaron, sino
que arrojándolos al infierno los entregó a prisiones de oscuridad, para ser reservados
al juicio ... sabe el Señor librar de tentación a los piadosos, y reservar a los
injustos para ser castigados en el día del juicio;”.

(b) Judas 6 — “Y a los ángeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron
su propia morada, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas, para
el juicio del gran día;”

(c) Mateo 25:41 — “Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos de
mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles.”

(d) 1ª Corintios 6:3 — “¿O no sabéis que hemos de juzgar a los ángeles?
¿Cuánto más las cosas de esta vida?”

(e) Apocalipsis 12:8,9 — “pero no prevalecieron, ni se halló ya lugar para ellos
en el cielo. Y fue lanzado fuera el gran dragón, la serpiente antigua, que se llama
diablo y Satanás, el cual engaña al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ángeles
fueron arrojados con él.”

5. El Testimonio de Eruditos Modernos:

a. Del libro A Critical Lexicon and Concordance to the English and Greek N.T. [Un
Léxico Crítico y Concordancia para el N.T. Inglés y Griego] por E.W. Bullinger (pp. 221
y 222):

i. “En el Nuevo Testamento la palabra [demonios] es aplicada especialmente a los
malos espíritus, los cuales se contemplan desde el punto de vista de su influencia moralmente
destructiva. Ellos aparecen como poderes especiales del mal al servicio de
Satanás influenciando la vida física y síquica de los seres humanos. Probablemente
ellos toman posesión del lugar que pertenece al espíritu, para que la acción de la vida
personal esté trastornada y desquiciada (Mateo 12:26-28) .... La violencia demoníaca
difiere esencialmente de la influencia satánica en que el hombre viene a ser como los
demonios, el instrumento de Satanás mismo.”

ii. “ 'Diabolus' el principal de los demonios, quienes son sus ángeles” (énfasis del autor).

b. Del libro A Greek - English Lexicon of the N.T. by J.H. Thayer [Un Léxico Griego -
Inglés del N.T. por J.H. Thayer] (pp.123 y 124):

* “De acuerdo con una opinión judía (énfasis del autor), la cual se transmitió a los
cristianos, los demonios son los dioses de los gentiles y los autores de la idolatría; ....
El apóstol Pablo, enseñando que los dioses de los gentiles son una ficción (1ª
Corintios 8:4; 10:19), piensa que el concepto de ellos ha sido puesto en las mentes de
los hombres quienes asignan a su propio uso y honor los sacrificios ofrecidos a los
ídolos .... Errores perniciosos son difundidos por los demonios aun entre los cristianos,
seduciéndoles de la verdad (1ª Timoteo 4:1). Josefo también hace mención de
los demonios tomando posesión de los hombres (antt. 6, 11 2 sq.; 6,8,2; 8,2,5) pero
él ve en ellos, no como los escritores del N.T., ángeles malos, sino los espíritus de
hombres inicuos muertos, b.j. 7,6,3.” (énfasis del autor)

D. La naturaleza de los demonios.

1. Son malos, Lucas 7:21; 8:2.

2. Algunos demonios son peores que otros, Mateo 12:45.

3. Algunos demonios son más fuertes que otros, Marcos 9:29.

4. La mayoría de los demonios pudieron ser echados por la autoridad (nombre) de Jesús,
Lucas 10:17.

5. Los demonios pudieron entrar y salir de una persona cuando quisieran, Lucas 13:11.

6. Los demonios también pudieron tomar posesión de los animales, Marcos 5:13.

7. Los demonios pudieron hablar por boca de los poseídos, Marcos 1:26.

8. Los demonios reconocieron a Jesús y a los apóstoles a primera vista, Marcos 5:7;
Hechos 16:17.

9. Fue bien conocido donde ellos moraban:

a. En regiones desoladas, Marcos 5:5.
b. En las montañas, Marcos 5:5.
c. Entre los sepulcros, Marcos 5:2.
d. En lugares secos (desprovistos de agua), Lucas 11:24.

10. Ellos temieron ser desterrados al abismo, Lucas 8:31; Mateo 8:29.

11. Ellos se dieron cuenta en los días de Jesús que tenían un tiempo limitado de libertad,
Marcos 5:7; Lucas 8:28; Mateo 8:29.
E. La actividad de los demonios en el Nuevo Testamento.

1. Los demonios oprimieron al hombre y buscaron impedir su bienestar.

a. Los que estuvieron poseídos por los demonios: hombres (Mateo 4:24), mujeres
(Lucas 8:2; 13:11,16), un niño (Lucas 9:39) y una niña (Marcos 7:25).

b. Cuando los hombres estuvieron poseídos por los demonios los dejaron:

i. Mudos, Mateo 9:33; Lucas 11:14; Marcos 9:18.
ii. Ciegos, Mateo 12:22.
iii. Sordos, Marcos 9:25.
iv. Salvajes y feroces, Mateo 8:28; Marcos 5:4; Lucas 8:29.
v. Con fuerza sobrehumana, Marcos 5:4; Lucas 4:35.
vi. Con síntomas epilépticos, Mateo 17:15.

(a) Tuvieron convulsiones, Marcos 1:26; 9:20; Lucas 4:35.
(b) Rechinaron los dientes, Marcos 9:18.
(c) Echaron espuma por la boca, Lucas 9:39.
(d) Cayeron en agua y fuego, Mateo 17:15.

vii. Dementes, Marcos 5:5

2. No todas las enfermedades fueron atribuidas a los demonios. Las Escrituras hacen una
estricta distinción entre las enfermedades normales y la posesión demoníaca, Mateo 4:24;
8:2,6; 10:1; Marcos 1:32-34; Hechos 8:7; 19:11,12.

3. Los demonios se oponen a Dios y luchan para vencer su voluntad, Mateo 12:26.

a. Los demonios trabajaron para lograr las metas de Satanás.

b. Destruyeron la voluntad (el libre albedrío) de los que poseyeron.

c. Posiblemente instigaron la idolatría desde los primeros tiempos.

d. Pusieron falsas doctrinas en los corazones de hombres rebeldes, 1ª Timoteo 4:1;
Santiago 3:15.

II. LA RELACIÓN DE LOS DEMONIOS CON LA IDOLATRÍA.

A. Posiblemente fue Satanás quien desvió la naturaleza religiosa del hombre al servicio de los
espíritus de héroes muertos, de antepasados y de dioses imaginarios, 1ª Corintios 10:19;
Romanos 1:18-23; 28-32. (Satanás trató de conseguir que Jesús lo adorara, Mateo 4:8,9; Lucas
4:6,7.)

B. No hay Escritura para indicar que los demonios adorados tuvieron poder para bendecir o
maldecir a los idólatras.

1. Deuteronomio 32:15-17 — Semidioses, falsos dioses.
2. Salmos 106:34-39 — Sus propias invenciones.
3. 2º Crónicas 11:15 — Jeroboam puso falsos dioses.
4. Levítico 17:7 — Los dioses hechos por los hombres.
5. 1ª Corintios 8:4 — Los ídolos no tienen existencia real.
6. 1ª Corintios 10:19,20 — Un ídolo no es nada.
7. Hechos 14:15 — Los ídolos son cosas vanas.
8. Gálatas 4:8 — Ciertamente ellos no son dioses.
9. 1º Reyes 18:17-40 — Ningún demonio glorificó a Baal.
10. Oseas 2:5-8 — Israel no pudo hallar a sus falsos dioses.
11. Isaías 44:9-20
12. Isaías 46:5-7
13. Isaías 47:9-15
14. Jeremías 10:2-5 — La astrología y toda forma de idolatría eran vanas.

C. Dios prohibió la idolatría de la misma manera que no dio lugar para otra deidad, Éxodo 20:3-
5; Isaías 45:5,6; Isaías 46:9,10.

III. LA RELACIÓN DE LOS DEMONIOS CON LOS: ADIVINOS, ASTRÓLOGOS,
ENCANTADORES, HECHICEROS, BRUJAS, MAGOS, NIGROMANTES, ESPIRITIS
TAS, ETC.

A. Definiciones: [Las definiciones entre corchetes rectos y comillas son del Diccionario De Uso
Del Español, por María Moliner y se han añadido a este estudio por los traductores.]

1. ADIVINO: De adivinar. [“Conocer una cosa presente, pasada o futura por arte de ma-
gia.”] Agorero; para conocer las cosas secretas.
2. ASTRÓLOGO: Uno que pretende adivinar a base de la teoría de que el movimiento de
los planetas y las estrellas determina el destino de los seres humanos. Encantador, mago.
3. ENCANTADOR: De encantar. [“(Derivada de «cantar», probablemente porque las fórmulas
de los hechiceros eran recitadas con sonsonete.) ... Ejercitar sobre algo o alguien artes
de *magia; particularmente, convertir una cosa o persona de manera maravillosa en otra distinta.”]
Uno que hace una cosa cubierta y disimulada, Susurrar, observar las nubes, usar artes
mágicas y hechizos; un brujo.
4. HECHICERO: [“Persona que pretende conocer el futuro y las cosas que están fuera del
alcance de los sentidos o la inteligencia y ejercer un poder sobrenatural, generalmente maléfico,
sobre cosas o personas valiéndose de palabras, signos y objetos extraños.”] Uno que
predice, observa las nubes, adivina.
5. BRUJA/O: [“Mujer a la que se atribuye poder de *hechicería debido a la ayuda del diablo,
para realizar cosas prodigiosas dañosas.”] Uno que se supone tiene un pacto con los
malos espíritus por medio de los cuales obra sobrenaturalmente. Usa drogas. Da remedios o
pociones; un envenenador.
6. MAGO: Amanuense, brujo, uno que usa la magia, un encantador, un nigromante.
7. NIGROMANTE: [“«*Brujo». Hombre que practica la nigromancia. (Del gr.
«nekromanteia» ... con las raíces de «nekros», muerto, y «manteia», adivinación...”]
Conjuradores, reveladores del futuro a través de la magia, inquirir de los muertos, un brujo,
un ventrílocuo.
8. ESPIRITISTA: De espiritismo. [“Creencia según la cual los espíritus de los muertos
pueden, en ciertas circunstancias, entrar en comunicación material con los vivos.”] Consultor
de los muertos.

B. Con la excepción de Hechos 16:16-19, ¡no hay Escritura para indicar que estas personas estuvieron
poseídas por los demonios o que fueron ayudados por los demonios en alguna manera o
que estuvieron literalmente en contacto con algunos espíritus humanos o demoníacos!

1. Las Escrituras que muestran incidentes bíblicos de adivinación indican que todos fueron
farsantes.

a. Génesis 41:8 — Los magos y sabios del Faraón de Egipto fallaron al interpretar el
sueño.
b. Éxodo 7:11,12 — Produjeron serpientes a través de trucos.
c. Éxodo 7:21,22 — Convirtieron el agua en sangre a través de malas mañas.
d. Éxodo 8:7 — Produjeron ranas a través de trampas.
e. Éxodo 8:18,19 — Los magos de Faraón fallaron.
f. 1º Samuel 28:7-19 — Si Samuel apareció, esto fue hecho por el poder de Dios, y no
por el de la adivina de Endor.
g. Isaías 19:3 — Egipto no pudo conseguir el consejo de los espíritus familiares.
h. Ezequiel 12:24 — Dios la llamó “visión vana”.
i. Daniel 2:1-11 — Los astrólogos y hechiceros de Nabucodonosor fallaron. (Versículo
9 es muy importante.)
j. Daniel 5:8 y 15 — Los astrólogos del rey Belsasar no pudieron interpretar la escritura
en la pared.
k. Hechos 8:9-13,18-21 — Simón afirmó tener gran poder.

l. Hechos 13:6-11 — Elimas estaba lleno de “todo engaño y de toda maldad”.
i. Muchos, quienes practican la adivinación, saben que son farsantes.
ii. Otros se engañan a sí mismos, creyendo tener tal poder cuando en realidad no es
así.
iii. Brujos, en todos sus variedades y formas entre los hebreos, simpatizaron con los
idólatras, admitieron la existencia y los poderes de los demonios y, consecuentemente,
la divinidad de sus falsas deidades.
iv. Sus artes y prácticas fueron diseñadas para conducir al pueblo de Dios a la idolatría.
v. Por tanto, la brujería fue en efecto una negación de que Jehová es el único Dios
verdadero. Esto fue traición (Deuteronomio 18:9 y 20). La brujería era una forma de
idolatría y los que la practicaron fueron dignos de muerte.
vi. Así sería también con los farsantes y autoengañados.
vii. Isaías 8:19 — “encantadores y ... adivinos que susurran hablando”

2. Hechos 16:16-19 analizado:

a. El comentario de R.C.H. Lenski sobre Hechos (p. 663) tiene el siguiente comentario
significativo acerca de Hechos 16:16: “Y adivinos de toda clase todavía ganan un muy
buen dinero, porque los hombres no creen en Dios, sino en los charlatanes quienes profesan
ser capaces de introducirse en el futuro. En este caso, naturalmente, no hubo charlatán
sino un demonio hablando desde la niña. Muchos están listos para creer que este espíritu
podría predecir el futuro. Hágales saber de una vez por todas que ni el diablo ni
[ningún] demonio es capaz para ejecutar ni siquiera un genuino milagro; todos sus
“milagros” son “pseudos”, mentirosos, espurios, y diseñados solamente para engañar, 2ª
Tesalonicenses 2:9. Este espíritu en la niña no hizo más que lo que hacen los actuales
adivinos. Pues, este espíritu no supo lo que le esperaba más adelante, a saber, ¡que en
pocos días sería echado fuera de la niña por el poder de Jesús!”

b. The Pulpit Commentary [El Comentario Del Púlpito], sobre Hechos y Romanos, volumen
2, página 30 sobre Hechos 16:16 hace el siguiente comentario: “El femenino plural
(de una palabra hebrea encontrada en Levítico 19:31; 20:6; 1º Samuel 28:3,9; Isaías 8:19
—del autor) para denotar siempre a las mujeres, quienes como la muchacha del texto
examinado, practicaban el arte de la nigromancia ventrílocua, aunque realmente fueron poseídas
por un espíritu o fingieron ser así.”

c. Barnes' Notes [Las Notas de Barnes] sobre el Nuevo Testamento en el libro de
Hechos (p. 241): “En el oráculo celebrado en Delfo, la sacerdotisa de Apolo fingió ser
inspirada; llegó a ser violentamente agitada durante los períodos de fingida inspiración; y
durante esos períodos dio tales respuestas a los que preguntaban que fueron consideradas
los oráculos de los dioses. Otros, probablemente, también fingían ante tal inspiración; y
el arte de adivinación, o de prestidigitación [decepción, fraude] fue extensivamente practicado,
y fue la fuente de mucha ganancia.” “Cuál fue la causa de esta extensiva desilusión
[engaño, decepción] al considerar a los oráculos en Delfo, no es necesario investigar por
ahora. Es claro, que Pablo consideró éste como un caso de posesión demoníaca, y trató
éste en conformidad.”

d. An Expository Dictionary of New Testament Words by W.E. Vine [El Diccionario
Expositivo de Palabras del Nuevo Testamento por W.E. Vine] (vol. 1, p. 399): “2.
DAIMONION, no un diminutivo de daimon, nº 1, sino el neutro del adjetivo daimonios,
perteneciente a un demonio, se traduce demonios en todos los pasajes en que aparece,
a excepción de en Hechos 17:18, denota una deidad pagana inferior. Los demonios
son los agentes espirituales que actúan en toda idolatría. El ídolo en sí no es nada, pero
cada ídolo tiene un demonio asociado que induce idolatría, con su adoración y sacrificios,
1ª Corintios 10:20,21; Apocalipsis 9:20; compárese Deuteronomio 32:17... Diseminan
errores entre los hombres, y tratan de seducir a los creyentes, 1ª Timoteo 4:1. Como
espíritus seductores, ellos engañan a las personas con la suposición de que a través de
mediums (los que poseen 'espíritus familiares', Levítico 20:6,27, por ejemplo) pueden tener
comunicaciones con seres humanos fallecidos. (Énfasis del autor.) De ahí el destructivo
engaño del espiritismo, prohibido en las Escrituras, Levítico 19:31; Deuteronomio
18:11; Isaías 8:19.”

IV. ¿ESTÁN LOS DEMONIOS ACTIVOS HOY?

* NO: Satanás fue confinado por Jesús y los demonios fueron echados en el abismo.
1. Satanás:

a. Lucas 10:18 — “Yo veía a Satanás caer del cielo como un rayo.”

b. Juan 12:31 — “Ahora es el juicio de este mundo; ahora el príncipe de este mundo
será echado fuera.”

c. Mateo 12:29 — “...¿cómo puede alguno entrar en la casa del hombre fuerte, y saquear
sus bienes, si primero no le ata? Y entonces podrá saquear su casa.”

d. Colosenses 2:15 — “y despojando a los principados y a las potestades, los exhibió
públicamente, triunfando sobre ellos en la cruz.”

e. Apocalipsis 20:2,3 — “Y prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el diablo y
Satanás, y lo ató por mil años; y lo arrojó al abismo, y lo encerró, y puso su sello sobre
él, para que no engañase más a las naciones, hasta que fuesen cumplidos mil años; y después
de esto debe ser desatado por un poco de tiempo.”

f. Apocalipsis 12:8,9 — “....ni se halló ya lugar para ellos en el cielo. Y fue lanzado
fuera el gran dragón, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satanás, el cual engaña al
mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él.”

g. 1ª Juan 3:8 — “El que practica el pecado es del diablo; porque el diablo peca desde el
principio. Para esto apareció el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo.”

2. Los Demonios:

a. Mateo 25:41 — “Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos,
al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles.”

b. Mateo 12:26-29 — “Y si Satanás echa fuera a Satanás, contra sí mismo está dividido;
¿cómo, pues, permanecerá su reino? Y si yo echo fuera los demonios por Beelzebú, ¿por
quién los echan vuestros hijos? Por tanto, ellos serán vuestros jueces. Pero si yo por el
Espíritu de Dios echo fuera los demonios, ciertamente ha llegado a vosotros el reino de
Dios. Porque ¿cómo puede alguno entrar en la casa del hombre fuerte, y saquear sus bie-
nes, si primero no le ata? Y entonces podrá saquear su casa.”

c. Mateo 8:29 — “Y clamaron diciendo: ¿Qué tienes con nosotros, Jesús, Hijo de Dios?
¿Has venido acá para atormentarnos antes de tiempo?”

d. 2ª Pedro 2:4,9 — “Porque si Dios no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que
arrojándolos al infierno los entregó a prisiones de oscuridad, para ser reservados al juicio
... sabe el Señor librar de tentación a los piadosos, y reservar a los injustos para ser castigados
en el día del juicio;”.

e. Judas 6 — “Y a los ángeles que no guardaron su dignidad [su posición original ante
Dios], sino que abandonaron su propia morada, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones
eternas, para el juicio del gran día;”

f. Zacarías 13:1,2 — “En aquel tiempo habrá un manantial abierto para la casa de David
y para los habitantes de Jerusalén, para la purificación del pecado y de la inmundicia. Y
en aquel día, dice Jehová de los ejércitos, quitaré de la tierra los nombres de las imágenes,
y nunca más serán recordados; y también haré cortar de la tierra a los profetas y al espíritu
de inmundicia.”

RESUMEN

I. ¿QUIÉNES O QUÉ SON LOS DEMONIOS?

* Los demonios son ángeles caídos (Mateo 25:41; Judas 6; 2ª Pedro 2:4,9).

1. Sus actividades en el A.T. son virtualmente desconocidas.
2. Sus actividades en los tiempos del Nuevo Testamento fueron percibidas por todos
(gentiles, judíos, Jesús y sus apóstoles).
3. Los demonios fueron una parte del reino de Satanás (Mateo 12:25; Colosenses 2:15).
4. Ellos poseyeron y atormentaron a muchas personas, quienes no fueron necesariamente
muy inicuas.

II. LA RELACIÓN DE LOS DEMONIOS CON LA IDOLATRÍA.

A. Los demonios pudieron o no haber estado directamente involucrados en la seducción de la
humanidad hacia la práctica de la idolatría. (En mi opinión, las Sagradas Escrituras son inconcluyentes
en este asunto — del autor.)
B. No hay evidencia para indicar que los demonios ayudan o hacen daño a aquellos involucrados
en la idolatría.
C. La idolatría es la adoración de una falsa deidad y dicha práctica habría provocado placeres
malévolos en esos espíritus caídos (1ª Corintios 10:21).

III. LA RELACIÓN DE LOS DEMONIOS CON LOS HECHICEROS Y NIGROMANTES.

A. Todos los hechiceros y nigromantes practican una forma de idolatría en la que reclaman tener
ayuda de y comunión con deidades diferentes a Jehová.
B. No hay Escritura para probar que los demonios actuaron milagrosa o sobrenaturalmente en
ningún momento para ayudar a estas personas. (Yo no creo que Dios permitió a los demonios
esa libertad en ningún tiempo.)

IV. ¿POR QUÉ DIOS PERMITIÓ A LOS DEMONIOS TANTA LIBERTAD EN EL TIEMPO
DE CRISTO?

* Para que Jesús y sus apóstoles pudieran echarlos fuera y demostrar su poder sobre Satanás y
sus ángeles.

1. Los demonios sabían claramente que se les avecinaba un tiempo de tormento (Mateo
8:29). (Yo creo que ellos sabían que esto vendría por lo menos antes de que cesaran los dones
espirituales en la iglesia primitiva, 2ª Pedro 2:4,9; Judas 6.)

2. Los demonios se dieron cuenta de que su tormento y confinamiento podrían tener lugar
antes del tiempo establecido (Mateo 8:29; Marcos 5:7; Lucas 8:28). Por lo tanto, la mera
vista de Jesús los llenó de temor.

3. El “tiempo” establecido de Mateo 8:29 coincide con el fin de los dones espirituales. De
otra manera los demonios estarían sobre la tierra y nadie tendría el poder para hacerles frente
(1ª Juan 4:4; 5:18).

4. Dios permitió a los demonios imponerse [dominar a algunas personas] en los días de
Jesús para que éste y sus discípulos pudieran demostrar que ellos fueron los representantes
de la única y verdadera Deidad.

a. Ellos fueron los hombres de Dios, con el mensaje de Dios.
b. Ellos tuvieron poder sobre el diablo y sus ángeles como también sobre las enfermedades
físicas y la naturaleza (Marcos 1:22-28,30-34; Juan 20:30,31).

5. Una de las obras principales de Cristo en la tierra era la de destruir las obras de los demonios,
y ellos se dieron cuento de esto (Marcos 1:24; 1ª Juan 3:8).

6. El echar fuera los demonios era una de varias señales especiales las cuales identificarían a
los mensajeros de Dios en los tiempos del Nuevo Testamento (Mateo 10:1,7,8; Marcos
16:17-20; 1ª Corintios 13:8-10).