El Evangelio de los Egipcios

EVANGELIO DE LOS EGIPCIOS

Introducción

El libro sa[gra]do [de los egipcios] sobre el gran [Espíritu] invisible, el Padre cuyo
nom[bre] no se puede pronunciar, [el que provie]ne de las alturas de [la perfección, la
l]uz de la luz de los [eones de luz]; la luz del [silencio del Pre]pensamiento [y] el
Padre del Silencio, la [luz] de la Palabra [y] la Verdad; la lu[z de las] 41
inco[rrupti]bilida[des], [la] luz que es sin límite; [el] resplandor a partir de los eones
de luz del Padre inmanifestable, insignificativo, insenescible e improclamable, el Eón
de los eones, el autoengendrado, el [au]togenerado, el autoproducido, extranjero, el
Eón verdaderamente verdadero.

Manifestación de las tres potencias

Han provenido tres poderes de él, ellos son el Padre, la Madre, el Hijo, des[de] el
Silencio viviente que proviene del [Pa]dre incorruptible. Éstos han venido, empero, a
partir del Silencio del Padre oculto.

Composición del reino de la luz

[Y] a partir de este lugar ha provenido Domedón Doxome[dón, el Eón de] los eones y
la l[uz de cada] uno de [sus] poderes; [y de este] modo el Hijo lle[gó] cuarto, la Madre
[quin]ta, [el Pad]re sexto. Él existía [...], pero sin proclamar. [Es] el que es
insignificativo entre to[das las potencias], las glorias y las incorru[ptibi]lidades.

LAS TRES OGDÓADAS

I. Manifestación

A partir de este lugar [pro]cedieron las tres potencias. 42 Las tres Ogdóadas que [el
Padre] en (el) Silencio junto con su Prepensamiento [manifestó] desde su seno, es
decir, el Padre, la Madre y el Hijo.

II. La primera Ogdóada

La pri[me]ra Ogdóada, por la que el Triple Varón p[ro]cedió, que es el Pensamiento y
[la Pa]labra y la Incorruptibilidad y la Vi[da e]terna, la Voluntad, el Intelec[to] y el
Preconocimiento, el Andró[gi]no paterno.

III. La segunda Ogdóada

La segunda poten[cia] ogdoádica, la Madre, la Ba[rb]elón [vir]ginal EPITITIOCH[.]
[...] AI, MEMENEAIMEN[... que] domina sobre el cielo; KARB[...] el poder que no
se puede interpre[tar], la Madre indecible. [Ella na]ció de sí misma [...], procedió.
[Es]tuvo de acuerdo con el Padre del [Silencio si]lencioso.

IV. La tercera Ogdóada

El tercer [poder og]doádico, el Hijo del Si[lencio silencioso] junto con la corona del
Silencio si[lencioso y] la gloria del Padre y la excelen[cia] [de la] 43 [Madre].
Produjo desde el se[no] los siete poderes de la gran [l]uz de los siete sonidos y la
Pala[bra e]s su cumplimiento.

V. Recapitulación

Éstos son los tres [poderes], las tres Ogdóadas que el Pa[dre e]n su Prepensamiento
proyectó [desde] su seno; los proyectó [en] este lugar.

Descripción del eón Doxomedón

Procedió, entonces, Domeón Doxome[dón], el eón de los eones, y el [tro]no que está
en él y las potencias [que] lo r[od]ean, las glorias y las in[corrup]tibilidades. [El
P]adre de la gran lu[z que procedió d]el Silencio. Es [el gran Doxom]edón, el eón en
el que [el triple va]rón reposa y consolidaron [en él] el trono de su glo[ria, aquel] en el
que su Nombre inmanifesta[ble está] inscrito en la tableta [...]. Una es la Palabra, el
Pa[dre de la Lu]z del todo. El que [proce]de del Silencio, descansan[do] en el
Silencio, aquel cuyo 44 Nombre (está) en un símbolo in[visible; un mis]terio oculto,
in[visible, pro]cedió IIIIIIIIIIIIIIIIIII[III] HHHHHHHHHHHHHHHHHHHH[HH
O]OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO YY[YY]YYYYYYYYYYYYYYYYYY
EEEEE[]EEEEEEEEEEEEEEEEE AAAAAAA[AAAA]AAAAAAAAAAA
WWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWW.

Alabanza y ruego de las Ogdóadas

Y [de este] modo las tres potencias dieron alabanza al [grande], invisible e
in[nomina]ble Espíritu virginal, inapelable y [a su] virgen masculina. Pidi[eron una]
potencia. Procedio, pues, un Si[lencio] silencioso viviente, como glo[rias] e
[in]corruptibilidades en los eones [... eo]nes por miríadas se agregaron [... a los] tres
masculinos las [tres...] generaciones masculinas, las raz[as masculinas lle]naron al
gran eón Doxom[edón con] el poder de la Palabra del P[leroma entero].

El ruego del Infante triple varón

Entonces [el Infante] tres veces masculino [del gran] Cristo al que había ungido el
[gran Espíritu invisi]ble, aquel [cuyo] poder fue [llamado] Ainon, dio ala[banza al]
gran Espíritu invisible [y a su] virgen masculina Yo[uel y] al Silencio de silencioso
silencio y la [grande]za [...]

( Faltan las pp. 45 a 48, pero IV 56,1 prosigue así: )

[...] que es admirable [... ine]fable [...] [...], el que posee las grande[zas] to[da]s [de]
grandeza [del] silen[cio] silencioso en [este lugar]. El In[fan]te tres veces v[arón]
emitió [una a]labanza y pidió [un poder a partir del [gran] Espíritu [in]vi[sible
virgin]al.

Manifestación de Youel y Esefec

Entonces se manifestó en este lugar [...] que [...] [... que] ve las glo[rias] [... te]soros
en un [...][...] miste[rio invisi]ble [...] del Silencio [que es el var]ón vir[gen Youel].
[En]tonces [se manifes]tó [el Infante del In]fante, Esef[ec].

Recapitulación

Y [así] se completó, pues, el [Padre, la] Madre y el Hi[j]o, los cin[co se]llos, el poder
invic[to] que [es] el gran [Cristo] de los inco[rrupti]bles 57todos [...] santo [...] [...] el
fin [...], el [inco]rruptible y son poderes y [glorias e] incorrupti[bilidades] [...] llegaron
[...] [las líneas 8-12 son ilegibles]. Éste dio [una alabanza] al inmani[festable,
misteri]o oculto [...] [el] ocul[to] [...] [faltan las ls. 17-20] le en el [...] [y] los eones [...
t]ronos [...] y [...] cada uno [...] [lo] ro[dean] miríadas de [poderes i]nnumerables, 58
[glo]rias e [inco]rruptibilidades [...] y ellos [... del] Padre [y] la Ma[dre y] el Hijo y [el
Pleroma] entero que anteriormente [he mencionado y los] cinco se[llos] [y el miste]rio
de [misterios]. Se manifes[taron] [las líneas 9-12 son ilegibles] [el que] domina
[sobre] [...] y los eones de [... verda]de[mente] y los [...] [...] para siempre [son
ilegibles las líneas 19-20] [...] y los eones eter[nos verda]deramente verdaderos.

Manifestación del Pre pensamiento

Entonces se mani[festó] un [Pre]pensamiento en un silencio y un [silen]cio vi[viente
de]l Espíritu [y un]a Palabra [del] Padre y [una] luz. Ella [... los cinco] 59sellos que el
[Padre emi]tió desde su seno. Atra[vesó] los eones todos que anterior[mente] he
dicho. Y estableció tronos de gloria y miríadas de ángeles [innu]merables [que le]
rodean, [pode]res [y] glorias [inco]rruptibles, que [cantan] y glorifican alabando todos
con una [vo]z [úni]ca, con un acorde, [con una vo]z y que nunca callan [...] [... a]l
Pa[dr]e y a la [Madre y al Hi]jo [...] [y los Ple]rom[as todos] que an[teriormente] he
mencionado que es [el gran] Cristo, que (es) a partir de un [Silencio, el que] es el
Infante in[co]rrup[tible] TELMAEL TELMACH[A]EL [ELI EL]I MACHAR MACHAR
[SETH el] poder [que] vive verda[deramente de ver]dad, y [el va]rón [vir]gen que está
con [él, Y]ouel, [y Es]efec, [el] resplandeciente, el Hij[o] del Hijo [y la co]rona de su
gloria [...] de los cin[co se]llos, [el Ple]roma que he men[cionado] anteriormente.

Manifestación de la Palabra

60 Entonces [lle]gó la gran [Palabra] autoengendrada viviente, [el D]ios verdadero, la
na[turaleza] ingénita, aquel cuyo nombre os diré: [...]AIA[...] THAOTHOSTH[...] que
e[s el] Hijo del [gran] Cristo, que es el Hijo [del] Silenci[o in]decible [que] llegó a ser
desde el gran [in[visible] e incorruptible [espíritu]. El [Hijo del Silencio y [en
Si]lencio se manifestó [línea 14 ilegible] [... in]visible [...] [...] [hom]bre [y los]
tesoros [de] su gloria. [Entonces] se manifestó en el [...] revelado [...]. Y estableció los
cuatro [eones]. Con una Palabra los estableció.

La alabanza de la Palabra

Dio una [alabanza] al gran [in]visible Espíritu vir[gi]nal. [El Silencio] del [Pad]re en
un silen[cio del] Silencio vi[viente si]lenc[ioso], [el lu]gar en donde el hombre [...]
permanece [...] [...] a través de [...] [continúa NHC III]:

La plasmación y origen de Adamas

49 [... se manifestó en este lugar] la nu[be de la] gran luz, la potencia [v]iviente, la
Madre de las incorruptibilidades santas, el gran poder, la Mirotoe, y engendró a aquel
que nombro su nombre cuando digo: IEN [I]EN EA EA EA, tres veces. Porque este
Adamas es la luz resplandeciente que existe desde el Hombre, el pri[me]r Hombre,
por cuyo medio todo existe y por el que todo es (y) sin el que nada existe. Emitió el
Padre inconcebible, incomprensible. Él descendió de lo alto para suprimir la
deficiencia.

La unión de Adamas y la Palabra

Entonces la gran Palabra, el autoengendrado divino y el hombre incorruptible Adamas
se mezclaron entre sí. Llegó a ser, pues, una Palabra de Hombre y el Hombre,
asimismo, llegó a ser por una Palabra.

La alabanza de la Palabra y Adamas

Dio alabanza al grande, invisible, incomprensible, virginal Espíritu y a la virgen
masculina y al Infante tres veces varón 50 y a la [v]ir[gen] masculina Youel y a
Esefec, el res[plande]ciente, Infante del Infante y la corona de su gloria y el poder del
eón Doxomedón y los tronos que están en él, y los poderes que lo rodean, las glorias
[y] las incorruptibilidades y el Pler[o]ma entero, que mencioné anteriormente, y la
tierra etérea, la receptora de Dios, el lugar en el que reciben la imagen los hombres
santos de la gran luz, los hombres del Padre, del Silencio silencioso vi[vi]ente, el
Padre y el Pleroma total, al que antes me he referido.

El pedido de la Palabra y Adamas

Dieron alabanza la gran Palabra, el Autoengendrado divino y el hombre incorruptible
Adamas, pidieron una potencia y fuerza para siempre para el Autoengendrado para
plenitud de los cuatro eones, de modo que por medio de ellos se manifestaran 51 [...]
la gloria y la po[ten]cia del Padre invisible del hombre santo de la gran luz que vendrá
al mundo que es la apariencia de la noche. El hombre incorruptible Adamas les pidió
un hijo a partir de él, para que fuera padre de la raza inquebrantable e incorruptible de
modo que por medio de ella se manifestara el Silencio y la Voz y por medio de ella
surgiera el eón que es mortal para que se disolviera.

Generación de las cuatro luminarias y de Set

Y de este modo vino de lo alto la potencia de la gran luz, la manifestación. Ella
generó las cuatro luminarias: Armozel, Oroiael, Daveité y Elelet y al gran
incorruptible Set, el hijo del hombre incorruptible, Adamas.

El cumplimiento de la Hebdómada y las consortes de las luminarias

Y de este modo se completó la Hebdómada perfecta que existe en misterios 52
ocultos. Una vez que reci[bió] la g[loria] fue once Ogdóadas. Y respondió
afirmativamente el Padre. Estuvo de acuerdo el Pleroma entero de las luminarias.
Procedieron sus [con]sortes para el acabamiento de la Ogdóada del divino
Autoengendrado: la Gracia, de la primera luminaria, Armozel; la Sensibilidad de la
segunda luminaria, Oroiel; la Inteligencia de la tercera luminaria, Daveite; la
Prudencia de la cuarta luminaria, Elelet. Ésta es la primera Ogdóada del
Autoengendrado divino.

Los servidores de las luminarias y sus consortes

Y aceptó el Padre. Estuvo de acuerdo el Pleroma entero de las luminarias.
Procedieron los [servidores]. El primero el gran Gamaliel, (de) la primera gran
luminaria, Armozel. Y el gran Gabriel, (de) la segunda gran luminaria, Oroiel. Y el
gran Samio, de la gran luminaria, Daveite. Y el gran Abrasax, de 53 la [gran
luminaria], Elelet. Y [las con] sortes de éstos procedieron por la voluntad de la buena
voluntad del Padre, la Memoria del grande, el primero, Gamaliel; el Amor del grande,
el segundo, Gabriel; la Paz del tercero, el gran Samblo; la Vida eterna del grande, el
cuarto, Abrasax. De este modo se completaron las cinco Ogdóadas, cuarenta en total,
como un poder que no se puede interpretar.

La petición de la Palabra y el Pleroma

Entonces la gran Palabra, el Autoengendrado [y] la Palabra del Pleroma de las cuatro
luminarias dio alabanza al gran Espíritu invisible, inapelable, virginal y a la virgen
masculina y el gran eón Doxomedón y a los tronos que están en ellos y a los poderes
que los rodean y a las glorias y a las autoridades y a los poderes [y] al Infante tres
veces varón y a la virgen masculina Youel y a Esefec, 54 el resplandeciente, [el
Infante] del Infante y la corona de [su glo]ria, el Pleroma total, y a las glorias todas
que están en este lugar, los pleromas sin fin [y] los eones innominables, para que den
nombre al Padre como el cuarto junto con la raza incorruptible, para poder llamar a la
semilla del Padre la semilla del gran Set.

Respuesta a la petición

Entonces todos se agitaron y el temblor dominó a los incorruptibles. Entonces el
Infante tres veces varón procedió desde arriba hacia abajo en los inengendrados y los
autoengendrados y los que fueron engendrados en lo que es engendrado. Procedió la
grandeza, la grandeza total del gran Cristo. Estableció tronos en gloria, miríadas
innumerables en los cuatro eones que lo rodean, miríadas innumerables, potencias y
glorias 55 e incorruptibilidades. Y dimanó de esta manera.

Aparición de la iglesia espiritual

Y la in[co]rruptible asamblea espiritual acreció en las cuatro luminarias del gran
Autoengendrado viviente, el Dios de la Verdad, alabando, cantando y glorificando
con una voz única, con un acorde y con una voz sin descanso al Padre y a la Madre, y
al Hijo y al Pleroma todo, como he dicho. Los cinco sellos que están en las miríadas y
que gobiernan sobre los eones y que transportan las glorias de los guí[a]s fueron
encargados de revelarse a los que son dignos. Amén.

La alabanza de Set y la petición por su simiente

Entonces el gran Set, el hijo del incorruptible hombre Adamas, dio alabanza al
grande, invisible, indecible, innominable, virginal Espíritu y a la [virgen] mas[cu]lina
[y al Infante tres veces masculino y a la] virgen [masculina] Youel y a Esefec el
resplandeciente de su gloria, y a la corona de su gloria, el Infante del Infante, 56 y al
gran eón Doxomedón y al Pleroma del que he hablado anteriormente. Y él pidió por
su semilla.

Plesitea y su obra

Entonces vino de este lugar el gran poder de la gran luminaria Plesitea, la madre de
los ángeles, la madre de las luces, la madre gloriosa, la virgen de cuatro pechos
aportando el fruto desde Gomorra como fuente junto con Sodoma que es el fruto de la
fuente de Gomorra que está en ella. Vino a través del gran Set.

El júbilo del gran Set

Entonces el gran Set se alegró por el don que se le concedió por el incorruptible
Infante. Tomó su simiente de la virgen de los cuatro pechos y la colocó con él en el
cuarto eón (y) en la tercera gran luminaria Daveité.

Creación de los gobernadores del mundo

Después de cinco mil años la gran luminaria Elelet dijo: «Gobierne alguno sobre el
caos y el Hades». Y apareció una nube 57 [cuyo nombre e]s Sabiduría material [...
ella] miró las regiones [del caos], siendo su rostro como [...en] su forma [...] [...]
sangre. Y dijo [el gran á]ngel Gamaliel [al gran Gabrie]l, el servidor de [la gran lu]z,
Oroiael. Él [dijo: «Un á]ngel salga [para que go]bierne sobre el caos [y el Hades.
Enton]ces la nube [satisfecha vino] en las dos mónadas [de las cuales cada] una tenía
una luz [... tro]no que ella había colocado [arriba] en la nube. [Entonces v]io Saclas, el
gran [ángel, a]l gran demon [que está con él, Nebr]uel. Y llegaron a ser [juntos un]
espíritu generador de la tierra. [Generaron án]geles asis[tentes. Dijo] Saclas al gran
[demon Neb]ruel: «Se[an los do]ce eones en [el ...] eón, mundos». [... di]jo el gran
án[gel Saclas] por la voluntad del 58 Autoengendrado: «Lleguen a ser [...] del número
de siete [...]». Y dijo a los [grandes ángeles]: «Id y que [cada uno] de vosotros reine
sobre su [mundo. Fue]ron cada uno [de estos] doce [ángeles]. El primer ángel es
At[ot. Es aquel] al que llaman [las grandes ra]zas de los hombres [... El se]gundo es
Harmas, [que es el ojo del fuego]. El tercero [es Galila. El cuar]to es Yobel. [El quinto
es A]doneo. El sexto [es Caín, al que lla]man las [grandes razas] de hombres, el Sol.
El [séptimo es Abel]; el octavo, Aquiresina; el [noveno, Yubel]; el décimo es
Harm[upiael; el dé]cimo primero es Ar[ciadoneo]; el décimo segundo [es Beliás.
Éstos son] los que presiden el Ha[des y el caos].

La arrogancia de Saclas

Y después de la fundaci[ón del mundo] dijo Saclas a sus á[ngeles: Yo], yo soy un
Di[os celoso] y fuera de mí nin[gún otro existe», puesto que 59 creía en su realidad.

El rencor de Saclas y la plasmación del hombre

Entonces una voz vino de lo alto diciendo: «Existe el Hombre y el Hijo del Hombre»,
a causa del descenso de la imagen de lo alto, que es similar a su voz en la altura de la
imagen que ha visto. Por medio de la visión de la imagen de lo alto se plasmó la
primera criatura.

Actividad redentora de arrepentimiento

A causa de esto existió el arrepentimiento. Recibió su cumplimiento y su poder por la
voluntad del Padre y su acuerdo con lo que aceptó de la gran raza incorruptible,
inquebrantable, del gran hombre poderoso del gran Set, para que la sembrara en los
eones que han sido engendrados para que por él (= arrepentimiento), se completara la
deficiencia. Porque había bajado de arriba al mundo que es la apariencia de la noche.
Cuando llegó, rogó conjuntamente por la semilla del Arconte de este eón y [las]
autoridades que existían a partir de él, aquella contaminada que será destruida del dios
engendrador del demon y rogó por la semilla 60 de Adán, que es semejante al sol, del
gran Set.

La obra de Hormos

Entonces vino el gran ángel Hormos para preparar por medio de las vírgenes de la
generación corrompida de su eón en una Palabra-engendrada, vaso santo, a través del
Espíritu santo, la semilla del gran Set.

El lugar de la semilla de Set

Entonces vino el gran Set. Trajo su simiente y fue sembrada en los eones que habían
sido producidos, cuyo número es la cifra de Sodoma. Algunos dicen que Sodoma es el
lugar de residencia del gran Set, que es Gomorra, pero otros (dicen) que el gran Set
tomó su savia de Gomorra y la plantó en el lugar sagrado que dio el nombre a
Sodoma.

La generación deEdocla

Ésta es la raza que vino por medio de Edocla. Porque generó en la Palabra a la verdad
y la justicia, el origen de la semilla de la vida eterna que está junto con los que
resistirán a causa del conocimiento de su emanación. Esta es la gran raza incorruptible
que ha venido a través de los tres 61 mundos al mundo.

Peligros de la semilla de Set

Y el diluvio fue una figura en relación con la consumación del eón. Pero será enviado
al mundo a causa de esta raza. Por consiguiente una conflagración tendrá lugar sobre
la tierra. Y la gracia estará con los que pertenecen a la raza por medio de los profetas
y los guardianes que guardan la vida de la raza. Por motivo de esta generación habrá
hecatombes y plagas. Pero esto sucederá a causa de la gran raza incorruptible. Porque
por esta raza tendrán lugar tentaciones, un error de falsos profetas.

Set reconoce las artimañas del Maligno

Entonces el gran Set vio la actividad del Maligno y sus múltiples encubrimientos y
sus proyectos, los que se llevarán a cabo contra su raza incorruptible, inquebrantable,
y las persecuciones de sus poderes y sus ángeles y el error de ellos, que opera
audazmente contra ellos mismos.

Set pide guardianes para su generación

Entonces el gran Set dio alabanza al grande, indecible, al Espíritu virginal y a la 62
virgen masculina Barbelón, y al Infante tres veces masculino TELMAEL TELMAEL,
HELI HELI, MACHAR MACHAR SETH, la potencia verdadera que vive
verdaderamente y a la virgen masculina Youel y a Esefec el resplandeciente de gloria
y la corona de su gloria y al gran eón Doxomedón y a los tronos que están en él. Y los
poderes que lo rodean y el Pleroma todo como antes he dicho, y pidió guardianes para
su semilla.

Llegada de los guardianes

Entonces procedieron desde los grandes eones cuatrocientos ángeles etéreos
acompañados por el gran Aerosel y el gran Selmequel, para guardar a la gran raza
incorruptible, su fruto y a los grandes hombres del gran Set desde el tiempo y el
momento de la verdad y la justicia hasta la consumación del eón y sus arcontes, a los
que han juzgado los grandes jueces de la muerte.

La misión de Set

Entonces el gran Set fue enviado por las cuatro luminarias de acuerdo con la voluntad
del 63 Autoengendrado y el Pleroma entero, gracias [al don] y el buen consentimiento
del gran Espíritu invisible y los cinco sellos y el Pleroma todo.

La obra de Set

Atravesó las tres presencias que he dicho antes, y el diluvio y la conflagración y el
juicio de los arcontes y las potencias y las autoridades para salvar a la que se extravió
por la reconciliación del mundo, y el bautismo por una Palabra-engendrada corporal
que preparó para sí el gran Set misteriosamente a través de la virgen para que
pudieran ser engendrados los santos por el Espíritu santo, por medio de símbolos
invisibles secretos por una reconciliación del mundo con el mundo, por la renuncia al
mundo y al dios de los tres eones y (por) las convocatorias de los santos y los
inefables y los incorruptibles senos y (por) la gran luz del Padre que existió
anteriormente junto con su Prepensamiento y por él estableció el santo bautismo que
supera el cielo por la incorruptible 64 Palabra-engendrada, y Jesús el viviente y al que
ha revestido el gran Set. Y ha clavado a las potencias de los trece eones y ha
establecido por medio de él a los que lleva y a los que trae. Los armó con una
armadura de conocimiento de esta verdad, con un poder invencible de
incorruptibilidad.

Lista de los portadores de salvación

Se les manifestó el gran Auxiliar Yeseo Mazareo Yesedeceo, el agua viviente y ios
grandes guías Santiago el grande y Teopempto e Isavel y los que presiden la fuente de
la verdad, Miqueo y Micar y Mnesino, y el que preside el bautismo del viviente y los
purificadores y Sosengenfaranges y los que presiden las puertas de las aguas, Miqueo
y Micar, y los que presiden el monte, Seldao y Eleno y los recibidores de la raza, la
incorruptible de [los] hombres poderosos [del] gran Set. Los ministros de las cuatro
luminarias, el gran Gamaliel, el gran Gabriel, el gran Samblo y el gran 65 Abrasax y
los que presiden el Sol, su nacimiento, Olses e Hypneo, y Eurumario y los que
presiden el ingreso en el reposo de vida eterna, los gobernadores Mixanter y Micanor,
y los que guardan a las almas del elegido, Acramas y Strempsujo y el gran poder Heli
Heli Machar Machar Seth y el gran invisible, indecible, innominable, Espíritu
virginal, y el Silencio y la gran luminaria Armozel, el lugar Autoengendrado viviente,
el Dios de la Verdad y [el] que está con él, el hombre incorruptible Adamas, el
segundo Oroiel, el lugar del gran Set. Y Jesús que posee la vida y que vino a
crucificar al que está bajo la ley, el tercero, Daveité, el lugar de los hijos del gran Set,
el cuarto Elelet, el lugar en donde las almas de los hijos descansan, el quinto, Youel,
el que preside el nombre de aquel al que le será permitido bautizar en el bautismo
santo que supera el cielo, el incorruptible.

Seguridad de la salvación actual

Desde ahora, sin embargo, 66 por medio del hombre incorruptible Poimael y los que
son dignos de la invocación, de las renuncias (y) de los cinco sellos en el bautismo
fontanal, éstos conocerán a sus recibidores según se los ha instruido sobre ellos y
serán conocidos por ellos. Estos no experimentarán la muerte.

Sección hímnica I

IH IEYS E0 OY EO OYA. Verdaderamente con verdad, Yeseo Mazareo Yesedeceo ¡oh
agua viviente!, ¡oh Infante del Infante!, ¡oh nombre glorioso, verdaderamente con
verdad, eón que (es) el que es, IIII HHHH EEEE 0000 YYYY WWWW AAAA
verdaderamente con verdad, HI AAAA WWWW el que es, que ve a los eones
verdaderamente en verdad, AEE HHH III YYYYYY WWWWWWWW, el que es eterno
eternamente verdaderamente con verdad IHA AIW en el corazón, que es ¡y aei eis ei
ho ei, ei hos ei!

Sección hímnica II

Este gran nombre tuyo me preside, Perfecto Autoengendrado que no estás fuera de
mí, yo te veo, ¡oh tú que eres invisible para cualquiera! ¿Quién, en efecto, podrá
abarcarte en otra lengua? Ahora 67 que te he conocido, me he mezclado con lo
inmutable. Me he armado con una armadura de luz, me he transformado en luz, ya
que la Madre estaba en este lugar a causa de la belleza espléndida de gracia. Por esto
he alargado mis manos mientras estaban inclinados. Recibí forma en el círculo de los
ricos de la luz que están en mi seno que da forma a los muchos engendrados en la que
ningún agravio recibe. Afirmaré tu gloria verdaderamente, porque te he captado SOY
IES IDE AEIO AE1E OIS O, ¡Eón, eón, Dios del Silencio!, te honro totalmente. Eres
mi lugar de reposo, hijo ES ES O E, el carente de forma que es en los carentes de
forma, el que es, que suscitas al Hombre en el que me purificarás en tu vida, según tu
nombre imperecedero. Por esto el incienso de vida está en mí. Lo mezclé en agua
según el modelo de todos los arcontes para poder vivir contigo en la paz de los santos,
tú, el que eres por siempre 68 verdaderamente con verdad.

Primera conclusión

Éste es el libro que el gran Set escribió y colocó en altos montes sobre los que el sol
no se ha levantado ni lo podrá. Y desde los días de los profetas y los apóstoles y los
mensajeros, su nombre no se ha levantado en absoluto sobre sus corazones ni lo
podrá. Tampoco el oído de ellos lo ha oído.

Segunda conclusión

Este libro lo ha escrito el gran Set, en escritura de ciento treinta años. Lo colocó en la
montaña que se denomina Caraxio para que al fin de los tiempos y los momentos
convenientes, según la voluntad del divino Autoengendrado y del Pleroma entero, por
medio del don de la Voluntad inescrutable e incomprensible del Padre, se manifieste y
revele a esta incorruptible santa generación del gran Salvador y los que residen con él
amorosamente y con el grande, invisible, eterno Espíritu y su Unigénito Hijo y la luz
eterna 69 y su gran consorte incorruptible y la incorruptible Sabiduría y la Barbelón y
el Pleroma entero en la eternidad. Amén.

Colofón

El evangelio de [los] egipcios. El libro escrito por Dios, sagrado y secreto. La Gracia,
la Inteligencia, la Sensibilidad, la Prudencia están con el que lo ha escrito: Eugnosto
el amado en el Espíritu. (En la carne mi nombre es Gongesos) junto con mis hermanos
de luz en la incorruptibilidad, Jesús el Cristo, el Hijo de Dios, el Salvador. ICHTYS.
Escrito de Dios, el libro sagrado del gran Espíritu Invisible.

Título

El libro sagrado del gran Espíritu Invisible. Amén.

Nota: la numeración corresponde a las páginas de los manuscritos